IE. 6048
PRACTICA DE LECTURA
Docente: Julio
Saenz Velásquez Mes: Octubre
Texto 1.
Levi Strauss esta retrocediendo ante su bipartición, muy
tajante, entre naturaleza y cultura, cuyo valor sin embargo advierte
perfectamente, pues es un método que permite distinguir entre los registros y
al mismo tempo entre las ordenes de
hecho. Levi Strauss oscila, y por una razón quiere puede causarle sorpresa;
pero que el confiesa; teme que bajo la forma de la autonomía del registro
simbólico (la cultura) vaya a reaparecer, enmascarada, una trascendencia que
por sus afinidades, por su sensibilidad personal, no le inspira sino temor y
aversión. En otros términos, teme que después de haber hecho salir a Dios por una puerta, lo hagamos entrar por otra .No
quiere que el símbolo, hasta en forma más extraordinaria depurada por el cual
el mismo lo presenta, no sea más que la reaparición de Dios bajo una máscara.
Este es el origen de la oscilación de que dio muestras cuando puso en tela de
juicio la reparación metodológica del plano simbólico respecto al plano
natural.
1. El texto fundamentalmente nos trata:
A)
La forma depurada por el cual Levi Strauss
introduce a Dios en la ciencia.
B)
Las razones por las que Levi Strauss avanza ante
ante una división conceptual.
C)
Los mecanismos por los que el pensamiento
religioso logra minar a un científico.
D)
La oscilación entre naturaleza y cultura en el
pensamiento de Levi Strauss.
E)
Los motivos por los
que el autor cuestiona una separación metodológica.
Los motivos por los
que el autor cuestiona una separación metodológica.
2. Según nos cuenta, Levi Strauss piensa que
tras el registro de los simbólico:
A)
Se encubre la presencia de Dios.
B)
Puede estar enmascarado una divinidad.
C)
En realidad hallamos a la naturaleza.
D)
Se halla el registro de lo real.
E)
Dios pugna por salir de la palabra.
3. En la frase “Cuyo valor valor creativo sin embargo advierte perfectamente”, el
verbo ADVERTIR tiene la significación de :
A) Aconsejar B) Avisar C)Notar
D) Aleccionar E)Instruir
4. Según el autor Levi Strauss problematiza:
A)
La existencia simbólica de Dios y del hombre.
B)
El valor de la naturaleza y del símbolo unido.
C)
La autonomía del registro de lo simbólico.
D)
La validez de una distinción metodológica.
E)
Las separaciones metodológicas y científicas.
5. Pese a la aversión que siente por “La reaparición de Dios”, ¿qué se puede
deducir?:
A)
No puede escapar de los influjos de la cultura
religiosa.
B)
Pone en tela de juicio el sentido religioso de
la divinidad.
C)
Rechaza el valor creativo de la distinción entre
religión y superstición.
D)
Acepta a regañadientes la existencia de lo
divino.
E)
Entiende que la distinción entre naturaleza y
simbolismo .
